懷孕

　　中新網11月8日電 臺灣《聯合報》8日刊載《壞掉的小確幸》一文，文章指出，“小確幸”(微小而確定的幸福)與“壞掉”之間有潛意義的連接，同時流行起來也不足為奇。現在流行的壞掉，與其說是對抗主流，不如說是一種自債務整合由後的虛無，去中心之後必然出現的邊緣感，無論稱作小確幸或小革命或小時代，其實都在認知沒有“大正常”後的“小正常”。
　　文章摘巴里島編如下：
　　近幾年臺灣流行“小確幸”，另一個概念更引我信用貸款註意是“壞掉”。“壞掉”顧名思義就是像機器一樣故障了，無法正常使用。一個人生下來，原本在社會有其位置，該發揮功用，結果因為不幸的個人際遇或單純不適應社會機制，因而產生障礙，再也無法恢復功能正常運作，只好轉向內心世界，默默自絕於社會之外。
　　“小確幸”與“壞掉”之間有潛意義的連接，因此同時流行起來也不足為奇。因為覺得自己壞掉了，設計裝潢不能參與所謂的社會，自然而然對時代冷感，無法也不想關註自身以外的人事，只能追求確切握在手中的幸福微光。而這些幸福微光如此稍縱即逝，更提醒生命的無常以及積極經營什麼大目標的無用。
　　然而，“壞掉”這說法本身已經暗示了“正常”。表示外頭有一套所謂正常生活與主流價值，住商若沒有走在“正常”人生軌道，你就出軌了，下場便是慘烈的翻覆，爆炸，燒成廢鐵，於是壞掉。
　　在戰後日本，自稱壞掉，其實是一種悲涼的社會控訴。因為無力改變社會現狀，對民族慘狀痛心，乾脆自認無用，太宰治說他不是人，阪口安吾自甘墮落，以對抗當時的黑暗腐敗。及至後來的村上春樹繼續這種武裝起來的社會冷漠，只不過時值日本進入物質豐裕時代，他一面在心中朝高牆丟雞蛋，一面繞皇宮慢跑、煮意大利面、聽黑膠唱片，一面享受成功作家的地位，一點也沒有壞掉。壞掉變成一種都會情調，一種姿態，變成東京人考究穿戴後，別在西裝鈕眼裡的一朵紅花。
　　我不確定現在還有沒有所謂“正常”，還有沒有所謂壞掉。霍布斯邦說二十世紀是極端時代，當整個世界都爆炸了之後，只剩下碎片紛飛，主流在哪裡，什麼才叫正常，到處皆稱邊緣、另類，中央卻只剩下一個大坑。不是我不相信“壞掉”，而是我不相信“正常”。當年紐約歌手Lou Reed高唱“險路”(Take the Wild Side)，描寫當時定義下壞掉了的社會邊緣人，像是酷兒、人妖、男妓、惡女等，而今，壞掉已是新的正常。不壞掉，才不正常。那些宗教狂熱分子、道德重整運動、傳統家庭主義，自以為正常，但早已沒有正常這件事。
　　現在流行的壞掉，與其說是對抗主流，不如說是一種自由後的虛無，去中心之後必然出現的邊緣感，無論稱作小確幸或小革命或小時代，其實都在認知沒有“大正常”後的“小正常”。你有事嗎，變成流行的問候語，意思就是你還正常嗎，而這個正常的定義不再由所謂的主流提供，而是小圈子來提供。
　　因為網絡，整個世界變成了一所美國高中，青少年一小圈一小圈，各有自己的文化癖好與語言，認同我們或我們認同的人就酷，不認同我們或我們不認同的人就不酷。一群群青少年在校園流蕩，如同魚群在大海分批分群悠游，暗地互不喜歡，平時相安無事，但霸凌時有耳聞。
　　因為已沒有正常這件事，所以壞不壞掉其實也只是個人選擇，沒人說一定要拿文憑當律師養孩子才叫正常，不結婚打零工人性戀(humansexual)就不正常。用壞掉當理由自憐，拿小確幸正當化自私，可能是時代特色或一時流行，沒有什麼正不正確，只是，美國高中校園邏輯的陷阱，便在他們以為他們自由而獨立，其實他們都還住在父母家裡。(胡晴舫)　　（原標題：台媒：對時代冷感 世界的“小確幸”壞掉了？）